方运批圣第四条，比第🎁🎌三条的🄑☞性质更加严重⛤🜛。
方运认为，礼乐只能用以教化，礼教的对象只能是个人，只能作☒⚠为治国的参考，不能成为永恒的治国思⚾🗁想！
治国之道，必须要不断改变，不断进步。
任何用落后♅🅼方式和思想治国👈的，都将被内外合力摧毁，历史一直在不断重演。
如果说否定仁政只是否定孔子个人的治国之道，那么，否定礼乐思想，不仅仅是否定孔子的治国之📄😐🀦道，也否定了周朝的治国之道，甚至否定了整个儒家的治🔤国♵🌭之道。
周孔之政，彻底断绝！
许🐫💛多儒家读书人看🕴🍹完这篇文章，再对照《政治学》的内容，最多是文☞🀠胆轻晃，很少有文胆碎裂。
实际在方运的《政治学》出现后，几乎所有读书人都已经做好心理准备，文胆如果因为批判孔圣就会碎裂，之前早就碎得一干🆭💶二净。
批到后面，方运话锋一转，👈说孔圣🜨🄫的圣道虽然有瑕疵，但那是历史的局限性，在那个时代，仁政和礼乐就是人族最崇高的精神追求。
但是，现在还一味崇古，那就是愚昧。
方运认为，孔🁲🁲圣的政治思想有局限性，但个人的学习、革新和谦逊的精神万年不朽，有着超越时代的力量。
方运号召全人族学习孔圣。
最后，方运更🁲是提出了一个震惊全人族的⛖🚘📭说法。🇸
“尧舜不是我们的🕴🍹终点，周朝不是我们的终点，孔圣也不是我🎔🐵🄐们的终点，他们，只是我们身后的标志。我们的终点，是永远不会终结的未来！在那个未来，人人都会🜉⛺超过孔圣，而且会越超越远！”
“如果我们的未🔸🅖来不能超越现在，那才是对先贤最大的背叛！那才是对祖先最大的辜负！那才是生而为人最应该说对不起的时候！”
“孔圣已经为🁲我们探出两条路，一条是走到尽头的仁政礼乐，另☒⚠一条，则是拥有万世根基的教化大道！⚾🗁现在，放弃死路，朝着孔圣教化大道指出的正确方向，我们出发！”
方运的话引发了许多读书人的共鸣。