第一四九章当愚昧到了极点的时候
来乌斯藏之前，韩陵🀶🁔🅣山以为自己还需要费一些力气来发动这里的穷苦百姓，最后完成驱逐土豪劣绅的目的。
来到乌斯藏开展工作之后，⚥📞🜁韩🚿🙊陵山敏锐的发现，让这里的百姓自发，自觉地完成社会改革是一件没有可能的事情。
如果说大明的穷人过着食不果腹的悲惨日子，那么，乌斯藏的穷人过得根本就不属于人的日子，她们过的🗺生活甚至连悲惨的边都沾不到。
悲惨的生活至少要先有生活才能悲惨，而他🕳🍫们—🛓🛹♨—根本就没有所谓的生活。🗢
高原上的🞳土地辽阔，看似有数不尽的土地，可是，这里的土地有三成属于官员，有三成属于贵族，剩余的四成则属于寺庙。
至于平民，他们什么都没有。
或者说🄦，整个乌斯藏，根本⚥📞🜁就没有什么所谓的🖺🗨🞊平民。
这里的社会阶级构成极为简单——僧侣，贵族，以及奴隶，🃂🔾🆒没🍮有中间阶层。
这里也没有平民生存的空间。
在大明，百姓至少还有愤怒的权力，有反抗的权力，就像李弘基，张秉忠，以及📙🛒🛸云昭做的那样，没有了活路，人们还有通过武力反抗，要求重新分配社会资源。
这个权力不是谁给📓的，而是大明百姓天生就有的权力🄩。
在乌斯藏，人们只听说过单独个体的反抗事件，却很少听🝆🈷到大规模农奴起义的事情，这其实不奇怪，因为乌斯藏的农奴，牧奴们身上背负的压🛻力实在是太👮🌏♰大了。
官府与🄦贵族统治着他们的🞋，而僧侣神官们则统治着他们的灵魂，也就是说，在乌斯藏，经过两千多年的演变之后，这里的贵族，官员，僧侣们已经形成了一套严密的可以将农奴，牧奴，牢牢绑缚在最底层的一套手法。
神权，与世俗权🚶🗵力相互纠缠，剥夺了农奴，牧奴们本该享受的所有权力。
一个人如果不读书，也不认识字，他就没有办法汲取祖先🝆🈷们留下来的生♯活智慧，在乌斯藏，僧侣，贵族完全掌握了读书的权力。🆣
底层的农奴，牧奴，从一🞋生下来👅🆛🐍，就是🆉🍫一张可以供这些僧侣，贵族们任意涂抹的白纸。