第二十四章经典就是经典
一个大一统的国🕧家，并不是国土统一了，就能🟤🟉被称之为大一统。
一个国家大一统的前提是——思想上有高度☪🂍🍢的认🜬同感，情感🏽🟧上有强烈的归属感，方能称之为大一统。
在中国🚩几千年的历史中，能被🚞🔣称之为大一统的时代很少，能被大一统的地域也很小。
其中，被史书提及过🞻无数次的中🙡原，关中，才堪堪被称之为大一统👁🅵。
即便是在大汉最强大的时候，云昭现在身处的汉中都🝢🌴不算大一统的区域，他们总是不断地叛乱，不断地自我割据。
云昭要的大一统跟秦皇汉武，唐宗宋祖们📂是不同的。🝢🌴
他一直在打造一个概念，一个叫做“中华”的概念，只有这个概念彻底形成了，被认同了，云昭才会认为自🂌己完成了大一统。
认同感🚩，📦🝅🈰归♶属感，才是一个王朝，或者国家的立国之基础。
毫无疑🚩问，这个基础越是牢靠，那么，这个☪🂍🍢王朝，或者国家存续的时间就越长。
对国家这个概念，即便🙿是徐五想这种高端人才，也只有一个模糊的印象。
所以，他对云昭吹毛求疵一般的🙡追求多少有些不理解🝢🌴。
教育百姓哪里有教育🞻徐五想这种人来的有📂效果。🜬
因此，云昭跟🌀徐五想视察了汉中一路，也交谈🟤🟉了🜬一路。
他们从最早的🌀五斗米教开始谈起，最后谈论到汉中百姓的务实性，最后得出的结论是，汉中百姓目前🔅为止，还没💇有出现一个自主的地域概念。
这需要引导，而且，最好从娃娃抓起。
对于这一代人，云昭的看法不好，他甚至认为，经历过黑暗时代的人，心🀝♝灵很难变得纯洁，纯粹，而被贼寇屡🗑🚶屡肆虐过的汉中，人性之光早就崩🃠🙈塌了。