这个时候没有现代那般科技发达，很🕪🌞多时候全靠百姓自觉，因此，刘元昭鼓励教育，特别是思想教育。
到了镇一级，那学的东西就多了，科学，人文🗸，军事，政治等。
优秀人🃳才就可以到云中城进修，🂴学🝦习更高的文化。
人员安排根本不是🅰问题，刘元昭自天启七年起事，崇祯元年就开始基础教育，他手中有不少可以进行汉语拼🄏☌♫音教育的人手。
短缺教育人口是那些论语之类的，他手中还有工匠，农民以及不少伤残士卒，这些都🕇🙢可以去教授知识。
很多事情都是一步一步来，刘元昭现在🟎🜅能给别人教授的都是现实急需要用的☴🃣，至于更先进的东西🝼，他只能交给后代去改变了。
一代人做一代事，他可以进行铺🂴垫，但不能大跨步的把后面的事👰情也给做完了🉂。
为了能让自己的后代接受新思想，又能继承传统文化不👛🉠忘根🂒🎑🐘本，刘元昭🟈🛎下令锦衣卫寻找顾炎武。
顾炎武（1613🅰年7月15日—1682年2月15日），南直隶昆山（☴🃣今江苏昆山）人，本名绛，乳名藩汉，别名继坤、🙫圭年，字忠清、宁人，亦自署蒋山佣。
南都败后🁟🖀，♔因为仰慕文天祥学生王炎午的为人，改名炎武。
因故居旁有亭林湖，学者尊为亭林先生。明末清初的杰出的🂒🎑🐘思想家、经学家、史地学家和音韵学家，与🀴黄宗羲、王夫之并称为明末清初“三大儒”。
顾炎武一生辗转，行万里路，读万卷书，创立了一种新的治学方法，成为清初🉂继往开来的一代☳宗师，被誉为清学“开山始祖”。
顾炎武学问渊博，于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农🐦及经史百家、音韵训诂之学，都有研究。
晚年治经重考证，开清代朴学风气。其学以博学于🎦📘文，行己有耻为主，合学与行、治学与经世为一。诗多伤时感事之作。
就是他提出了保国🅰者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有🟈🛎责焉耳矣。
不仅如此，顾炎武为学以经世致用的鲜明旨趣，♔他从“明道救世”的经世思想出发，还萌发了对君权的大胆怀疑。⚣📏🙳
他虽然还未直接否定君权，未能逾越封建的藩篱，但他这👅🆞🐮种怀疑君权、提倡“众治”的🐽🅔主张，却具有反对封建独cai的早期民zhu启蒙思想的色彩。