但她没想到的是，现在哪怕是欧洲美国，也已然有了粉丝⛫🝗经济的影响。
中国大陆⚜💑👆这边，肯定是老早就有无数的书迷们诅咒发誓，一直保证，说一定要买李阔的三大批判，不管这三本书自己到底能不能看懂，也不管这三本书自己到底喜不喜欢，反正就是要买。
中国这边，这三本书的销🍾🍭量通过粉丝经济之后绝对没问题，但🝍是在欧美国家📺☓⚥，还是让出版社有点担心。
不过真正出版之后，两个月之内，美国还是卖了18万册，欧洲卖了30万册，虽然说这个数字和他的畅销小说没📝法比，但一本哲学著作能🐭够卖到这个数字，已经相当了不起了。
伴随而至的，也是越来♺越多的人，总算通过三本书，🝑彻底了解了这个哲学体系，其实也就是了解了另外一个时空里康德哲学的整个体系。
于是，搞学术的人，几乎都要沸腾了。
而普通人也能够从中吸取到自🛐🛤🞒己想要的给养……
很多人也能够脱口而出里面自己🅦🈳总结而成的金句：
“理性为自然立法。”
“有两种东西，我🅮们越♺是经常、越是执著地思考它们，心⛫🝗中越是充满永远新鲜、有增无减的赞叹和敬畏--我们头上的灿烂星空，我们心中的道德法则。”
这样的话已经足够成为一些人的座🞨🖭🕺右🆢铭乃至于墓志铭了……
而学术🔅圈，这三大批判的确引来了🞨🖭🕺太大的🎂🎎🏿效果。
首先自然是解读的。
“李阔的三大批判，仔细读来，是想告诉我们什么呢？答案其实并不复杂，她🇵🜷就是把人类思想的可靠性所在揭示出来，从而以此为基避免人类的思考陷入虚妄不实之境，解决我们长期经验论和怀疑论所带来的的问题。”
“康德在《纯粹理性批判》中以虚弱的基底建立起了从直观进到概念🙐最后结束于理念的可靠性认识进程，本质上仍属经验🕇主义。但康德赋予了理念对经验的统一和调节功能，并肯定了超验的纯粹理性的真理性，这就越过了一些经验主义藩篱，而具有了康德批判哲学自己的面目。
从现象的基底进到理念（知识），给理念（知识）带去现象这一经验主义的可靠基底，这是《纯粹理性批判》完成的任务。在《实践理性批判》中，李阔从人的先天自然的必🏮🝡然性和严格普遍性建立起来的可靠性基底进到人的🆑🎷🕬实践，从而完成🔚🁏🄱了道德学意义上人的自由法则的建构……”
这样的解读实在是太多了，一时间，学术界掀起了一个李⛫🝗阔热。⛭🝥🍔