吕洞宾笑道“修行很不容易，需要福报，需要德行，也需要别人的帮助。那首先就要去帮助别人，去成就别人。成就别人时，德行自然就跟上，修行方能成就。所谓清净自守，就是修道之人能够保持心室贞白，神思不外驰，如此则神气内守，坎离，而丹道成矣，神仙得矣，此所谓不求之求也。《道德经》云“圣人之治，虚其心，实其腹”。又说“圣人为腹不为🟒🜢目”，王弼的注释是“心怀智而腹藏食，虚有智而实无知也”😰🅃，“为腹者以物养己，为目者以物役己，故圣人不为目也。”这些都是告诫修道之人，应当清净自守，不为外物惑乱心神，所谓“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋🞷😵猎令人心发狂，难得之货令人行妨，不去彼取此”。”
翾楚说“咦，师🐃☷父，你平时都没有给我讲过这些，🌖怎么今天破例了？”
吕洞宾笑🍐道“呵呵，师父有点自私就是不想让你找啊☩🂈🌲，想让你一直留在师傅身边陪师傅，这样🅋🄽🃃不好吗？”
翾楚说“但是长大了也不会离开师父的，师父不要以小人之心度君子🞘之腹呵呵……”
翾楚又是道“对了，蒋锡昌指出“老🜻😅子以“腹”代表一种简单清净的生活，以“目”代表一种巧伪多欲，其结果竟至目盲、耳聋、口爽、发狂、行妨。”林语堂🈤先生则云“腹”指内在自我，“目”指外在自我或感觉世界”。是以修道之人，应当保持内心的纯真朴质，王弼所谓“守其真也”，而不驰竞于外物，如此才是合乎自然大道的。”
()
秒记住爱尚
daoguxuanchu