在龙国由于女子为尊，且越有钱地位越高的女人能迎娶越多男人，就不免导致底层的老百姓难娶到夫使，样貌粗陋的可能还好，但模样丑骨架又粗大的男人是个普通女人也不想要，倒贴嫁妆都嫁不出去。
或是因为家产、喜欢孩子、手艺需要传承、养老等原因，有许多女人其实很想有个属于自己的后代，但身体健康且秀外慧中的好男人大多在小时候就被有钱人家定去了，留下的多是些歪瓜裂枣，歪瓜裂枣也就罢了，关键是有些还又懒又馋，女人们可不希望自己的孩子流这种人身上的血，万一沾染了恶习怎么办？
但女权社会与男权社会最大的不同在于，女人虽然也对伴侣有占有欲而且好色，但女人可以确定从自己肚子里生下来的孩子一定是自己的，男人却不行，他们忮忌女性拥有创生的职权，而他们只能控制死，所以男权社会多战争，喜欢用流血和暴行来证明自己的存在。
同时女性比男性更宽容、大度、富于对自己同性同情和怜悯，与男性主导的社会有极大的不同，这也导致在氏族部落逐步转变成王国和封建社会时，女性因团结雌健而昌盛，男性氏族则因为子杀父弟杀兄的残酷行径导致生产力退步和人员骤减，最后不得不来女性氏族求生。
幸运的是在这段历史上，女性对于男性充分发挥了兽类的残忍与无情，没有因善心允许他们进入氏族生活，而是从他们中间挑选合适的生育者，将几人迎入氏族与身体强健的女人生子。而女人一旦怀孕，女性头领就会把男人驱逐到离氏族极远的地方，并派人把守氏族边界。至于孩子的父亲，女人们虽然也会把他赶走，但在他与女性结合期间女人们会提供给他充足且富有营养的食物，确保精子的健康。
后来的考古学家一直持有史前文明论和外星人带来的文明猜想，因为在氏族时期的女人就有意识避免近亲繁殖的出现，这个发现很突然，氏族中几乎没有畸形人的出现，而如果有，在一些考古发现中她们都能得到同伴很好的照料，除了不允许参与生育。
那个时期的女性会独身或与自己的朋友、女儿组成家庭，每个家庭都会设计一个图案，这是为了防止与自己三代以内血缘关系上的男性发生关系，每个被家庭挑中的男性在与主人发生关系前都得在身上烙上这个家庭的印记。男儿会在成年后被逐出女性氏族，但在此之前，他的女性长辈会教给他狩猎和捕食的技巧。
在龙国时间线上公元两千年后的一天，考古学界有了重大发现，她们在某个氏族遗址出土了一块石板，这块石板上有一些陌生的文字。不过，奇怪的是这种文字却并不属于原始氏族，也不属于已知过去和现在文明出现的任何一种文字。所以穿越论最先被推翻，史外文明论再次被热烈探讨。经过多界学者的调查研究，尤其是对字形意的分析，她们确定这种文字来自另一个高等文明，可能是个跟她们现在一样高速发达的社会，字体端正典雅，简明达意。
石板内容。
不管未来如何，以上的这些因素多少对龙国的政策有影响，龙国的前任统治者，也就文帝的母皇下达过一道政令，大意是每过一段时间家中拥有许多臣使的人需要贡献出来自己的几位身子干净的臣使给想要孩子的百姓使用，以便稳定社会秩序，同时也使社会各阶层的人相处更加友好。
到文帝时期就演变为了花朝节，一年两次，一次在月初，一次在月中，这是出于女人排卵期的考量。由于每个女人娶夫纳使都在官府有记录，故夫使多的女人需要贡献出自己的小使送到官府，由官府调教和打扮他们，同时严格地检查他们身体的健康程度，因为很多时候女人的流产都是因为男人的精子质量不行。妊娠初期流产俗称，生化妊娠或者自然流产。
从现代医学角度说，女人既然能怀孕，就说明她们的子宫完全没问题。
花朝节热闹非凡，每个走在街上的女人都露出喜气洋洋的神色，在花朝节活动的这五天不光官府会把核验好身份、高官富人姥奶们的臣使扒光衣服送到街上或者专门的房屋里准备女人的享用，而且勾栏里的爸爸也会把自家的男儿送到大街上揽客，在这几天里他们的身体都是免费的。
街道中间的一块空地上早被官府的人架好了木枷和各种器材，这些都是庆典的开胃菜。
左侧摆放的几十个木枷全是可以把男子绑成双臂敞开且半蹲的样式，这个样式很容易让人疲惫，而每个木枷方便都有一个小木桌，上面放了许多小玩意，比如：散鞭、马鞭、肛塞、乳环、蜡烛等等。
萧瑜带着夏凌过来观看时，这些刑具上已经绑好了它们的使用者，都是一些面容姣好身材傲人的男子，其中一位男子不知道是什么原因格外的受欢迎。夏凌站的远远看都能发现这个男子的腹部有着不自然的隆起，像是揣了一个篮球一般，但这个世界的男子是不能生育的，所以夏凌很好奇。她询问萧瑜。
萧瑜带着夏凌走近，一手指着桌上一根似乎还残留着液体的管子说：“什么都有可能。你看到这根管子了吧，这根管子细可以插前面，还有一根粗的可以堵后面，或许在我们之前，他这两个穴都被人照顾过。灌什么都有可能，可以是普通的井水，也可能是水沟的污水，也可能是清油。当然我们也不能排除他在监狱里就被人好好照顾了一番。”