（祝大家——马年吉祥！）
“一个与历史知识有关的教育节目。”林静点点头。
事实上她在听到张何欣然自我介绍，说是亚视的教育栏目的编导时，就已经是猜到了一点。
一个电视台的教育节目，自然是不可能会与她写的那三部小说有关。要是与小说挂钩，那就是说书了。
“嗯，林小姐看来也猜到了。”张何欣然微笑着说道。
亚视现下的教育节目，形式都太过僵硬古板，内容也不活泼，不能最大程度上贴近它的受众——青少年，因为得不到孩子们的喜爱的，收视率几乎是所有的节目中最低的。
“我们策划的这个与历史知识有关的节目比起之前，将会有非常大的改变，并希望能够与林小姐合作。”王平生从文件包里取出一份文件，说，“这是我们暂定的一个策划方案。”
林静接过策划方案，看了一眼封面。
看到这个策划方案的选题是人文历史，面向广大青少年，而目的是通过这个节目，让广大青少年知道一点中国自己的人文历史。
香港是一座典型的移民城市，就文化积存来说，香港开埠的历史短暂，不像内地许多文化圈那样具有古老的传统，艺术与也没有联结成历史的链环。
有学者把香港称之为“文化沙漠”，在这个物欲横流的国际化大都市里，文化的道德的建设速度赶不上经济发展的速度，人们从意识里更看重经济发展与物质享受。有人说，香港是一个彻底的商业社会，消费社会。在香港不怕被人说没文化，就怕被人说没钱花。
也有人会抱怨说，在香港，论文盲率，论教育程度，论文化设施，没有哪一样是落后于内地的，怎么能说是文化沙漠呢？但香港这个“文化沙漠”之说既久，现在连香港不少文艺青年都沿用上，来表达他们的焦虑、压抑和窒息感。
在这里，先不说香港是否真的是文化沙漠，但在传统文化教育方面的缺失确实是存在的，而当时的香港教育家也正是意识到这一点，才建立起香江中文大学这一所以中文为主要授课语言的中文大学。
“张何女士过奖了，我都还只是一个学生，参与这个教育节目倒是没问题，就怕胸无点墨误人子弟。”林静柳眉微蹙，好为人师是人的通病，她对自己的定位却清醒得很。
《明朝那些事儿》不是她真正的作品，虽然她在复制这部历史读物时因为需要改编，读了大量的历史资料，凭着过目不忘的能力，对明朝历史有了比较深入的了解，但自己的肚子里有多少墨水，是非常清楚的。
就真正的学术底蕴来说，她还就只是一个大学生的水平。就好像新亚书院院刊编辑室的副编辑蒋俊如，虽然人称明朝历史书柜，却还没能写出任何有学术著作。
你再熟读多少资料书籍，最多也就是个人形图书馆而已，没有自己独特的创见，在学术上有一定造诣，是不能称之为学者的。