“恰逢中元，京中老吏以锡箔折锭，沿路焚化，不意恍惚见人，明月高悬，不见人影……”
“似着红袍，或穿盔戴甲，腰间佩剑……”
“老吏相询，鬼言为人蒙冤十数载，圣君在位，平反昭雪，中元鬼门，游荡而来。”
看到这，方钝心里还有点懵懂，但一眼扫下去，不禁停下脚步。
“老吏闻言细辨而恍然，恸哭而拜，若公未曾蒙冤，京兆何来大祸，国何来之耻。”
这显然是在说今年被平反昭雪的前三边总制曾铣，几个月前曾铣平反，大量官员的上书中都提到了这一点，若是曾铣没有下狱论死，一定不会出现俺答肆掠边塞，兵逼京师的惨剧。
“公曰‘吾闻圣君在位，澄清宇内，贵溪、李珍均得以昭雪，何故京中仍隐见冤云沸腾？’”
“老吏细询，公曰‘咸阳城中，卫鞅车裂；风波亭内，武穆被缢；东市之中，错遭腰斩，皆有冤云蔽日。”
方钝将纸张递回给黄懋官，启步前行，在心里想，这几句话怕是出自展才手笔，简明扼要，却文彩稍逊。
的确如此，徐渭的原文实在是……用钱渊的话说就是，裹脚布似的，又臭又长！
这种文章一定要找个比照物，全篇用曾铣亡魂的身份说出本就是个对照，另外还要用类似的人物身份类比……当然了，用岳飞来类比实在是太过了，但另两个人倒是真的很合适。
商鞅变法强秦，奠定了秦国一统天下的根基，但违礼义，弃伦理，严刑峻法，多用酷吏，最终遭车裂酷刑。
晁错也差不多，善谋国不善谋身，最终于东市遭腰斩酷刑。
这两个历史人物，正面评价几乎和负面评价相抵，明代对他们的评价大抵是赞其能，贬其法，叹其冤。
方钝面无表情的走入大殿，走入明显留给自己的空位上，想起书里最后一句话。
“公叹而退之，曰‘圣君在位，愿再无宝剑埋冤狱，忠魂绕白云。”
今天议事虽然不在皇宫之内，但也勉强算得上是朝会了，无数道视线投向站在不远不近，不前不后的钱渊身上，显然，所有人都看得出来，昨夜大肆流传的那封文书是出自随园。