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具体要如何处置这两套书，那都是后边的事情了，至少那也算得上是够分量的古董了，尤其是那些书函，更是标准的皇家器物，这些都等于是白给的，想想也就不好再挑肥拣瘦了。%网【...
｜我&|】现在又过去了不少的时间，计时器已经响过第六次了，剩下没有清点和查看的东西还有不少。
眼看着天就要开始亮起来，如果不能再两个时内从这里出去，那到了上午八点以后，难免就会有来往的人，那样可能这一天就不好出去了。
帐篷和不少用具都留在了山那边，尤其是还有最重要的交通工具摩托车，张辰可不敢保证路过这里的是什么善男信女，不是沿途计划着打劫他的那俩混蛋那样的就不错了。如果帐篷和工具丢了还好，可摩托车要是丢了，这一路回去可就要吃苦了。
张辰大致看了一下，剩下的东西少也在几千件往上数了，两个钟头的时间可是紧赶紧，稍微耽误一点都不行。
现在也顾不上再考虑什么《四库全书》怎么处理了，和相隔的另一块区域之间那八张识纹描金的大屏风，和隔着屏风那边的物件，才是接下来的真正目标。
这边的八张屏风和之前几处隔断位置上的屏风不大一样，之前的屏风都是镂空、浮雕或阴刻的紫檀和黄花梨材料，每一处的屏风都是同一种材质。但眼前的却并非同一材质，那八张中有三张是紫檀的，两张是乌木的材质；另外的三张则是两张上了黑色一张上了红色漆地的，只有张辰在意念力下看到里边的材质是铁力木。
两张乌木材质的在底边下有戗金款识“雍正四年吉月内务府营造司漆作”，三张紫檀的分别是雍正七年和乾隆十五年、二十一年制作，三张带有漆地的分别是雍正五年、七年和乾隆二十六年制造，雍、乾两朝正是清代的宫廷艺术发展最迅猛的时代，工艺也是满清两百多年最好的。
不过这八张屏风的纹饰倒是大致相同。基本都是以海水纹为衬托；正面是缠枝莲纹或缠枝牡丹纹为地，龙纹和凤纹为主；背面则用回形纹为边饰，框内则是一些寓意吉祥或者赞美女性端庄美丽的诗词文字。
前后两代帝王。分别在六个年份制作，但是屏风的尺寸、款式和纹饰却都基本相同，这也可以算是相当大的巧合了，也许鬼子六就是喜欢这样的。所以才会专门收集了这么多相似的屏风吧。
不过放开其它的先不，只是这工艺就很让人叹为观止了，在如此大尺寸的屏风上用识纹描金的工艺，不愧是皇家御用工匠的手笔，不是一般的匠造工艺能比的。
尤其是三张紫檀木的。和两张乌木的屏风，表面处理的相当光滑，用“光可鉴人”来形容也并不为过，再加上金色的纹饰，更是显得富贵逼人。
而两张乌木的屏风则是其中的佼佼者，乌木的选材必定是经过了千挑万选，才选出了这些毫无瑕疵的料子来，也只有当初张辰在印度搞来的那些乌木能比这个强。经过打磨和处理后的乌木板子乌黑发亮。相比用过黑气后的板子有过之而无不及。再加上描金的纹饰，断的是金碧辉煌，放在那里也是万分的眨眼。
在款识的分别上基本定义为：低于表面的叫做“款”，高于表面的叫做“识”，发音为“zhi”。“纹”既是纹饰的意思。所谓“识纹描金”，也叫做“识文描金”。就是在纹饰凸起的地方描金，是一种极奢侈的工艺。
描金的漆器还有黑气描金和朱漆描金等。并不雕刻纹饰，而是直接在打磨好的素胎是描金。还有一些其它的描金类漆器。这些都和识纹描金一样，都是以纯金作为纹饰的表现。每一件描金漆器的造价都异常昂贵，但这样的工艺也是所有漆器工艺中最为好看的。
这种漆器的工艺起源于我国的战国时期，在隋唐时期传入日本，从而在日本发扬光大，被定名为“莳绘”。到了清朝的时候，这种传到日本的漆器工艺有传回到它的出生地，无奈当时的国人几乎没有研究这种漆器的，都把这种工艺认为是日本人的，又给它起了个名字叫做“洋漆”，意思是从东洋传过来的。