比丘牟犁破群那经常与女众聚会，还拒绝别人规劝。谁若批评比丘尼，破群那就发火，谁说破群那不好，比丘尼也不爱听。比丘们争论不过他们，只好向佛报告。
佛派了一位比丘，将破群那唤到跟前，问道：“破群那，你真的与比丘尼经常集会，谁说你们，你们就跟谁闹，这是真的吗？”破群那说是真的。
佛说：“你不是因为最相信佛法，才舍弃家庭出家学道的吗？”破群那说是的。佛说：“既然如此，那你就应该这样学，若有欲念和嗔念，就把它消除，要以无欲来克服有欲，这样修行才会进步，你应当这样学习。
诸位比丘，你们应该知道，愚人虽诵十二部经却不解其义，不懂法义也就不能依法修行。诵经只为与人争胜负，诵完经就犯戒，对自己是没有好处的。智者学佛则能解义奉行，由此因缘渐渐达到涅槃。所以，理解我的意思就要依教奉行，不理解就再来问我。别说如来现在还在，而不及时请教，将来后悔是无益的。”
破群那后来还俗又出家，最终病逝于鹿母堂。黑齿比丘听说他还俗了，就去见舍梨子，接足行礼后退坐一面说：“牟利破群?比丘舍戒罢道了！”
舍梨子说：“破群比丘在佛法中快乐吗？”黑齿说：“舍梨子在佛法中快乐吗？”舍梨子说：“我对佛法无有疑惑！”黑齿说：“舍梨子对未来事呢？”
舍梨子说：“我对未来事也无有犹豫不决！”黑齿起身就去见佛说：“舍梨子说得到智慧了，如实自知我生已尽，乃至不再受身了！”
佛告一比丘：“你对舍梨子说，世尊叫你！”舍梨子礼佛后却坐一面。佛问：“舍梨子，你真的自称已经得到解脱智，自知我生已尽乃至不受后有了吗？”
舍梨子说：“是这意思，但不是原话！”佛说：“族性子怎么方便就怎么说，得智慧就说得智慧！”舍梨子说：“世尊，我刚才已经说了，是这意思但非原话！”
佛说：“如果有梵行人来问你：‘你知道或见到什么了，就自称得到了如实自知我生已尽，乃至不再有身的智慧呢？’你怎么回答？”
舍梨子说：“我会回答，生是有原因的，灭尽生的原因，自知生因已尽，我就可以自称得到了此种智慧！”
佛说：“很好，你应该这样答，因为这样答是合乎法义的。要是问你生有何因缘，从何而生，以何为本，你怎么回答？”
舍梨子说：“我会回答，生是因为有身，缘于有身，从有身而生，以有身为根本，乃至有身以受为因，受以爱为因，三受中染着乐欲名为爱，观一切感受是苦，就不会有乐欲染着，我从内心厌离乃至断尽了贪爱，所以不生烦恼！”
佛说：“很好，也可以略答，说所觉所作都是苦，说沙门所说的各种结漏等烦恼，我都已经断尽了！”说完了，佛就起身入室静坐去了。
舍梨子对比丘们说：“刚才世尊突然问我，我还怕答不上来。我刚一说，佛就印可了，我又想不管佛怎样问我，哪怕七天七夜，我都能回答！”
黑齿听了即从座起，急忙跑进佛的屋里说：“世尊入室不久，舍梨子把自己说的都不能再高了，一直像狮子那样吼叫，说自己如何如何能答世尊问！”
佛说：“正如他所说的那样，舍梨子比丘能与我如此对答，因为他已经深达法界了！”佛说过，如果发现有的沙门犯了过错，及时报告大师及善知识，请大师说法纠正，这是修行人值得称道的品德。但是僧众中鱼龙混杂，也不排除挟私报复恶意中伤者。虽然僧人无道自有恶报，施主好心供养自有好报，但佛并不教人亲近顶礼言行恶劣的僧人。