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这就是我们受到基因主导的证明，我们的爱情不过是基因催生出来，让我们相信我们真的是出于自我意愿的选择，但实际上，我们根本没有自己的想法，我们不过是在受基因主导而已。
“我当然承认人类智力的存在，但是你仔细想一想吧，你可曾用智力要挟过自己做成功任何一件事情吗？比如说你想戒烟，戒酒，你的智力不断拼命的呐喊，说我要戒掉它，可你的意欲却一次又一次的堕落，最终你失败了，再比如说你说你要自律，我只自己要几点起来跑步，几点吃饭，吃多少不能多吃，因为也要减肥，最终都是以失败告终，为什么？因为你天然的个性就是如此，因为你天然的意欲就是如此，想要靠智力去控制本性是不现实的，这是不可能做到的。”
陈风苦笑摇头，他知道自己其实根本没有自由，又或者说自己正在被自己所操纵着，毕竟所谓的个性也是自己的一部分，这是可以肯定的，假如接受了这一点的话，我们就不是被操纵的，而是自由的，虽然我们的自由有所局限在我们仍然能够去做一些我们自己想做的事，因为个性就是我们自己所愿意的一部分。
“也就是说我自己操纵我自己，这就有点搞笑了，不过个性并不是刻在身体或者基因里的一种东西，它是一种超验的，形上而学的事物，就像现在，哪怕我把我的灵魂召唤出去，哪怕我的灵魂脱离这具。我也依旧会有个性这样一样事物的存在，我也依旧会受到某股神秘冷链的牵引，去促使我喜欢某些东西，去促使我讨厌某些东西，哪怕我身体再也不分泌激素，也没有任何的东西可以影响我的意志，我依旧会如此，这是很正常的，因为我已经尝试过了。”
陈风之前想过这么一个问题，那就是假如说我们永远收自己的个性趋势受自己的基因趋势，那假如我们爱上了一个人，这个人。各方面都非常符合我们的心意，可是突然有一天，这个人的灵魂被调换掉了，那我们就不会再喜欢这个人了，因为我们喜欢的是那个人的思想，虽然他还有，但他已经不是原来那个他了，我们是不会喜欢这种个性的，因为我们只喜欢那个和我们相近的个性，而不是这个身体的基因——从这一点可以证明我们的个性是一种形上而学的东西，但他确实又可以通过血脉得到继承。
“当然也占了很重要的一部分因素，就拿一个最简单的例子，假如说把你喜欢的人，他的灵魂放到一个岁的老头身上，你还会再喜欢他吗？你还会再和他有任何亲热的举动吗？几乎不可能对吧？所以说和个性应该是五五开的，这也符合我之前所说的调和原理，也是一种中庸之道，其原理就是一个人一定要和自己的基因，，理性，各个方面都达成一种微妙的平衡，变成一个可以接受的状态，一旦达成这种平衡，那么人就能获得真正身心上的自由，这也是人能获得最大的自由，这是在局限性以内能做到最大的成功，再也没有更高了。”
陈风想了想，假如说自己具备个性，但自己脱离了这副身体，放到另一副身体上面去，那自己的个性是不是就改变了呢？这确实是个很有趣的问题，就像我们喜欢吃这样的东西，是因为我们的身体喜欢吃，还是因为我们自己喜欢吃呢？可能大概真的是因为这副身体喜欢吃吧，所以说当我们换到另一个人另一副身体上面的时候，我们就会改变原来的习惯，去吃那些我们原来认为难吃讨厌的东西，因为这幅身体喜欢吃这个东西，所以说我们也变得喜欢吃了。由此可以看得出来，我们并不存在真正的自由意志，我们的灵魂之力的随时随刻都收到了本能的驱使和牵引，而不是出于我们自己的想法。
“但是在另一个方面又不一样，而且显得非常的矛盾，那就是个性这一事物，假如把自己换到另一个人身上，那么自己原来喜欢看书，原来喜欢思考的习惯一定还会保留下来，并且能够有和原来一样的热情，所以说个性是一种超验的失误，他是和自己的意欲，深深绑定在一起的，而且它是一种超验的事物，你并不能把握它的存在，但它确确实实就存在在那里，就好像古人并不知道氧气的存在，也不知道宇宙的存在。但氧气和宇宙就是存在在那里，并且安然自得的运行。”
陈风不仅叹了一口气呀，她深深感慨到了人类的局限性，并且他也在想，不知道自己等以后实力提升上去，以能不能将这些事物全部看清，并且掌握思考学习，很简单的道理嘛，像个性占超厌的事物，凭借人类这样的身体是感受不到的。只能通过逻辑去推断出来，或者通过一些自己纯粹客观的时候感受到那么一丝他的存在，除此之外，再也没有更多的东西了，就像蚂蚁不能理解人的世界，就像猴子，不能理解人的世界。人类也理解不了个性，也没有办法看到个性，他们最多只能推断出个性的存在，除此之外，还能有什么呢？什么都没有了。
陈风对这个问题也是有些无奈呀，确确实实是非常困难的这个问题，也许受制于身体基因的东西，会随着身体的改变而改变，就像这副身体不容易生病，换到另一个病怏怏的身体上，就一定会容易生病。这是很正常的道理，但是对于一些超验的事物，也就是说我们甚至可以说他归结于灵魂之上的事物，比如说深深绑定的个性和意欲，我们又该怎么去解释它呢？就会没有办法去解释，因为一个人的思想，一个人的灵魂，本质上应该是有质的，主导的，也就是大脑。可现在却出现了另一个矛盾之处，那就是我们具备自己的个性以及超验的事物。
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