历经多年的推研和参悟，而今终于悟有所得，心中喜悦，焉能言表。
狂喜之余亦有些许忐忑，原因有二，一是由于无有肉身实体，化实为虚时不得吸纳潭水所化灵气，潭水所化灵气尽数消散。而在化虚为实时，用的却是自身灵气，此举直接将自身灵气一举耗尽，由于灵气不足，所化水潭比先前小了很多。
二是水潭里现在只有水，里面的鱼虾已经不复所见，这说明虽然掌握了化虚为实的法门，却做不到驾轻就熟，十分精准。
有些事情只能意会不可言传，真正的妙法是无法精准表述与旁人知道的，只有自己能够真切体会，窥悟阴阳之后的感觉并不是佛教所说的那种四大皆空，也不是超然物外的那种自高处俯视，而是站在了阴阳的正中，双手各执阴阳鱼眼，对阴阳虚实有着准确的理解，同时也具有左右和影响它们的能力。
这种变化也并不是看透真相的悲观和麻木，而是看透了真相之后的爽利和舒展，是见识的增长，是心智的提升，对心态和脾性倒是没什么影响。
不管怎么说，能够登堂入室都是值得高兴的事情，先笑上两声再说。
由于灵气已经耗光，便是大笑，也没有声音发出，而他也不需要声音发出，只要知道自己笑过了就行。
高兴过后，就得应付眼前的问题了，最大的问题就是灵气耗光了，没有了灵气，也就无法继续尝试演练。
不过老话儿说的好，烂船还有三斤钉，先前的化虚为实直接将灵气耗的点滴不剩，但早些时候承受的香火还有细微剩余，可以转化为少许灵气。
没多少本钱了，只能做点小生意了，小生意也成，毕竟道理是一样的。
以水滴尝试，心念所致，灵气去达，水滴消失。
能够将水滴化为灵气，便说明已经真正掌握了化实为虚的法门，也找准并记住了这种感觉。
但是与化实为虚相比，化虚为实耗费的灵气更多，眼下无有肉身，灵气有出无进，明显不适于演练化虚为实。
化虚为实和化实为虚虽然并无高下之分，却有难易区别，目前来看，还是化实为虚更简单更常用，掌握了化实为虚的法门，就等于拥有了用不完的灵气，要知道灵气并不只能用以外物，还可以作用于自身，对肉身本体进行淬炼和强化。
化虚为实亦是如此，不但可以凝化外物，还可以修复自身，掌握了化实为虚，就等同拥有了不死之身，只要元神不灭，不管受到怎样的创伤，都可以在一念之间加以修复。
由于眼下无有肉身，便做不得太多尝试，实则化虚为实和化实为虚还有诸多神异，只是眼下不得详加揣摩，尽数掌握。
同样是窥悟天道，也有尽窥和初窥之分，眼下只能算是初窥，实则还有更玄妙的法门在等待推敲，登堂入室和登峰造极还是有着很大区别的。